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  • 禅宗的体用研究

    :本文系第五届国际佛教教育研讨会之论文,兹   徵得著者本人及华梵研究所之同意由本学报刊出以飨读者。 ...卓绝的贡献,比之儒门,可谓已开了一条「成圣」之   路。可是这些杰出的成就,受到了   231页   近代学者的误会与曲解,冯友兰云:   中国所谓禅宗,对於佛教哲学中之宇宙论,并无   若何贡献。惟...

    杜松柏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16402160843.html
  • 藏传佛教与活佛

    的修习次第和显密兼修的方法。  格鲁派寺院组织严密。较大的寺院一般分寺院、札仓、康村三级,而且各有管理组织,执事人员实行任期制,各司其责,重要事务则会商决定。学经制度健全。有系统的佛教教育体系和学位...相续被藏传佛教各宗派所普遍采纳,并在长期的发展过程中,逐步形成了对于活佛转世灵童的寻找、认定、教育等一整套严格而系统的制度。使活佛世系像雨后春笋般地在青藏高原出现。据估计,目前整个藏传佛教活佛的总数可达近...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16441261080.html
  • 浅谈玄奘思想对传承藏学文化的现实意义

    伟大的译经家,开辟中国译经史的新纪元,同时他还积极讲经弘法,热心佛教教育,门下人才辈出。玄奘的译经传教,使长安成为当时世界佛教的中心,日本和韩国的僧侣也纷纷皈投到玄奘门下,再把中国佛教传到各国。玄奘是...佛教和藏学文化的影响;以“雪域十明”藏文化系统工程的具体实践为例,阐述了玄奘思想对传承藏学文化的现实意义。  关键词:玄奘思想 雪域十明 藏学文化 现实意义   一 玄奘思想的渊源及体系  (...

    格西科才·慈智木

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16452361164.html
  • 关于中国佛教基本情况

    上座部佛教徒第一次走到了一起,有了代表自己合法权益,协调各地工作,团结群众共同前进的统一组织,为新中国佛教事业的展奠定了组织基础。佛教界遵照中国共产党的领导,认真接受政治思想教育,学习社会主义理论,...。无论富庶的东南沿海和相对封闭的内地,那些规模宏大、历史悠久的著名古刹,往往也有重视举办佛教教育的传统。例如中国南方有名的“闽南佛学院”,就位于福建厦门佛教圣地南普陀寺内,佛学院的创建、发展,与寺院的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472061296.html
  • 中国近代佛教史上的激进与保守(1)

    有不同的表现。比如说,晚清时期释寄禅等所领导的僧教育运动,在当时来说被视为激进,不仅受到社会的非议,也遭到僧界的诟骂。但是到了民国以后,太虚所领导的新僧和佛教新青年积极推动的僧伽制度改革,被看作是激进...释寄禅在宁波主持僧教育会,开始了清末僧界振兴的步履,作为释寄禅非常器重的青年僧才,圆瑛与太虚同时成为释寄禅开展佛教拯救运动的左膀右臂。这时也是他们最为团结友爱、携手振兴佛教的最好时期。当时,圆瑛因寺产纠纷...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16544361704.html
  • 人间佛教的展望

    我们应继承“人生佛教]的真义,来发扬人间的佛教。”(1)提倡人间佛教是为了使佛教更加适应文化教育越益普及的现代社会,使佛教更加贴近民众。   七、八零年代,台湾佛教显著发展,...的方式弘傅佛法外,还兴办佛教教育、文化、研究、出版以及社会慈善事业、参访游学等,成立以在家人为主的现代社会化的教团——国际佛光会,组织结构完整。佛光山僧转与教团的重要特色是把...

    杨曾文

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  • 佛教对“经济问题”的看法

    被拖垮,自然成为危机。  根本解决之道,要从教育做起,要教导民众勤劳奋发工作,要过简单朴实的生活,要有如佛教讲“佛观一粒米,大如须弥山”的惜福观念,要懂“如蜂采蜜,不损色香”的安贫人生。做人不但不贪吝...寺院团体,总认定其“功”在社稷,每年都会颁奖表扬。其实,宗教并非仅止于慈善事业,宗教的真正目的在净化人心,改善社会风气,因此我曾建议政府,对于佛教教育、文化事业,如人才的培植、书籍的出版、信仰的提升、...

    星云大师

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  • 儒佛导言(1)

    中国佛教教育:儒佛道教育比较》(四川教育出版社1988年)、曾锦坤《儒佛异同与儒佛交涉》(谷风出版社1990年)、赖永海《佛学与儒学》(浙江人民出版社1992年)、卢升法《佛学与现代新儒家》(辽宁大学出版社1994年)、李军《变异与整合——玄儒佛道教育思想比较研究》(湖北教育出版社1997年)、汤一介论文集《儒释道与内在超越》(江西人民出版社1991年)、彭自强《佛教与儒道的冲突与融合——以汉魏...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335462651.html
  • 完成在人格——重读太虚大师《我的佛教改进运动略史》

    佛教教育时的思想,说:   在那个时候,我对于佛教改进的思想,就是要怎样根据佛教的真理,适应现代的国家和社会,使衰颓的佛教复兴起来。由于此种思想的影响,随着中国维新和革命趋势,与革命党人自然而然的接近...中国佛教思想空疏、信仰缺失等流弊,而刻板经藏,创办教育的。他在《释氏学堂内班课程诌议》一文中,指出:   盖自试经之例停,传戒之禁驰,以致释氏之徒,无论贤愚,盖得度牒。于经、律、论毫无所知,居然作...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20474162938.html
  • 太虚与人间佛教的理论建设

    思想豁然开朗,乃有志于革新佛教,“作激昂之佛教新运动”,慨然以佛化救国,救天下为己任。他参加江苏僧教育会,开始从事佛教革新运动。同年,闻杨仁山居上创祗洹精舍于金陵,欣然从之,与...人世转向,直至建立起服务社会的人生佛教。具体而言,主要有三个方面的内容:一是保持寺产僧众公有以及集体劳作、自食其力的丛林制度;二是恢复僧众民主平等,互敬互悦的僧伽制度;三是创办佛学院,提高僧众素质的教育...

    麻天祥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20524562974.html